المكتبة

لماذا لا يُدخِلُ اللهُ خلقَهُ جميعًا الجنَّةَ؟

باحثو مركز أصول

لماذا لا يُدخِلُ اللهُ خلقَهُ جميعًا الجنَّةَ؟

الحكمةُ مِن وجودِ المعصية.

باحثو مركز أصول

ما الحكمةُ مِن وقوعِ المعصية؟

لماذا كلَّف اللهُ العبادَ بتكاليفَ، وقد قدَّر لهم ما سيَفعَلون؟

باحثو مركز أصول

إذا كان اللهُ تعالى قدَّر كلَّ شيءٍ، فكيف نَفهَمُ أمرَ اللهِ تعالى للناسِ بالعبادة؟ وكيف نَفهَمُ محاسَبتَهُ لهم على أخطائِهم التي قدَّرها؟ 

لماذا خلَقَ اللهُ الشرَّ؟

باحثو مركز أصول

إذا كان الله رحيمًا، فلماذا يُوجِدُ كلَّ هذه الصُّوَرِ مِن الشرِّ؟

كيف يكونُ مُعاوِيةُ رضيَ اللهُ عنه عدلًا، وقد كان يَبيعُ الأصنامَ، ويُحِلُّ الرِّبا؟

باحثو مركز أصول

إن مُعاوِيةَ رضيَ اللهُ عنه لم يكن مِن عدولِ الصحابة؛ فقد كان يَبيعُ الأصنامَ، ويُحِلُّ الرِّبا؛ وهذا مُسقِطٌ لعدالتِه.

كيف يكونُ مُعاوِيةُ بنُ أبي سُفْيانَ رضيَ اللهُ عنه عدلًا، وقد قتَلَ حُجْرَ بنَ عَدِيٍّ؟

باحثو مركز أصول

إن مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ رضيَ اللهُ عنه قد ارتكَبَ في زمنِ وِلايتِهِ جريمةً عظيمةً؛ وذلك بقتلِهِ لحُجْرِ بنِ عَدِيٍّ.

كيف نُحِبُّ مُعاوِيةَ رضيَ اللهُ عنه، وقد امتنَعَ عن بَيْعةِ أميرِ المؤمِنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، وقاتَلَه؟

باحثو مركز أصول

إن مُعاوِيةَ رضيَ اللهُ عنه امتنَعَ عن بَيْعةِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، ثم قاتَلهُ؛ لمَّا قصَدهُ عليٌّ في الشامِ؛ وهذا يدُلُّ على حُبِّهِ للمُلْكِ والرياسة؛ لأن عليًّا هو الإمامُ الحقُّ.

كيف نُحِبُّ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ، وهو الذي عَهِدَ لابنِهِ يَزيدَ بالحُكمِ مِن بعدِه؟

باحثو مركز أصول

إن مُعاوِيةَ رضيَ اللهُ عنه يتحمَّلُ وِزْرَ ما فعَلهُ ابنُهُ يَزيدُ مِن جرائمَ كوَقْعةِ الحَرَّة؛ لكونِهِ هو الذي عَهِدَ إليه بالأمرِ مِن بعدِه؛ كما أنه (أي: مُعاوِيةَ) يتحمَّلُ وِزْرَ تحويلِ نظامِ الحُكمِ مِن نظامٍ شوريٍّ إلى نظامٍ وِراثيٍّ.

كيف نُحِبُّ مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ رضيَ اللهُ عنه، وقد كان مِن أصحابِ المُلْكِ العَضُوض؟

باحثو مركز أصول

إن مُعاوِيةَ بنَ أبي سُفْيانَ رضيَ اللهُ عنه مشمولٌ بوصفِ المُلْكِ العَضوضِ الواردِ في الأحاديث؛ لأن المُلْكَ العَضُوضَ هو المُلْكُ الذي فيه عَسْفٌ وقَهْرٌ؛ كأنه يَعَضُّ الناسَ عَضًّا، وهكذا كان الحالُ في زمَنِ مُعاوِيةَ. 

الزعمُ أن أبا بكرٍ وعُمَرَ رضيَ اللهُ عنهما، اغتصَبَا الخلافةَ اغتصابًا.

باحثو مركز أصول

هل تولَّى أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ - وكذلك مِن بعدِهِ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ - الخلافةَ عَنْوةً بغيرِ مَشُورة؟