توهم تناقض القرآن حول نطق الكفار في الآخرة 

مضمون الشبهة: 

يدعي بعض المشككين أن هناك تعارضا بين آيات القرآن الكريم التي تثبت نطق الكافرين في الآخرة بالإنكار أو الاختصام

، وبين الآيات التي تنفي ذلك

. ويتساءلون: كيف يذكر القرآن في موضع أن الكافرين ينطقون يوم القيامة، ويذكر في موضع آخر أنهم لا ينطقون؟! ويرمون من وراء ذلك إلى الطعن في عصمة القرآن الكريم من التناقض.

 
وجه إبطال الشبهة:

 
يمكن التوفيق بين هذه الآيات بأحد رأيين: 
•       إن القيامة مواقف، والنار حالات، ففي بعضها ينطقون وفي بعضها لا ينطقون. 
•       إن الكفار ينطقون بما لا فائدة لهم منه، وما لا فائدة منه في حكم العدم. 

التفصيل: 

يمكن التوفيق بين الآيات التي تثبت كلام الكفار في الآخرة، وبين الآيات التي تنفي ذلك بأحد رأيين: 

1.    أن القيامة مواقف، والنار حالات، ففي بعضها ينطقون وفي بعضها لا ينطقون: 

تختلف مواقف القيامة، وحالات النار؛ ولذا فهم ينطقون في بعضها كما دلت بعض الآيات، ولا ينطقون في بعضها كما دلت آيات أخرى، فعن قتادة: أن رجلا جاء إلى عكرمة، فقال: أرأيت

فقال: إنها مواقف، فأما موقف منها فتكلموا واختصموا، ثم ختم الله على أفواههم، فتكلمت أيديهم وأرجلهم، فحينئذ لا يتكلمون [1]. 
ومما يدل على اختلاف كلامهم في الآخرة تبعا لاختلاف مواقف القيامة، ما يحكي إنكارهم الشرك وعمل السوء في الدنيا، 

هذا في إنكارهم الشرك عند الموت والاحتضار، وما يحكي إنكارهم الشرك يوم القيامة

وما يحكي إنكارهم عبادة من عبدوهم من دون الله في النار

وأما الآيات التي تحكي اختصامهم يوم القيامة، فمنها ما يحكي الاختصام بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين الكافرين،

ومنها ما يحكي الاختصام بين الكفرة بعضهم مع بعض في النار،

وهناك مواقف أخرى لا يستطيع الكفار الكلام ولا ينبغي لهم،

2.    أن الكفار ينطقون بما لا فائدة لهم فيه، وما لا فائدة فيه في حكم العدم: 

الكافرون ينطقون بما لا فائدة لهم فيه، والذي لا فائدة فيه يعد في حكم العدم، وهو ما يحكيه تعالى عن اعتذارهم في الآخرة

والأوضح في معنى هذه الآية: أن الكافرين يعتذرون، ولكن لا يقبل اعتذارهم. قال ابن جرير: لا ينفع أهل الشرك اعتذارهم؛ لأنهم لا يعتذرون إلا بباطل. وقال الشوكاني: وإنما لم تنفعهم المعذرة؛ لأنها معذرة باطلة، وتعلة داحضة، وشبهة زائفة [3]. 
وعلى هذا المعنى يمكن تفسير الآيات التي تنفي نطق الكفار في الآخرة

، والمعنى: أن الكفار في الآخرة لا يقدرون على الكلام، ولا يؤذن لهم فيه ليعتذروا؛ لأن هذا لا ينفعهم لعدم إيمانهم في الآخرة،

والمعنى: وجب الغضب عليهم، أو حق العذاب عليهم بسبب ظلمهم، الذي أعظم أنواعه الشرك بالله، فهم لا ينطقون؛ إذ ليس لهم عذر ينطقون به، أو لا يقدرون على الكلام لما يرونه من الهول العظيم، وقال أكثر المفسرين: يختم على أفواههم فلا ينطقون [4].
ويظهر هذا جليا من كلامهم حين يقول الحق تبارك وتعالى على لسانهم

فندمهم وتحسرهم هذا لا ينفعهم، بدليل ما قاله الله - عز وجل - على لسان الشيطان لما قضي الأمر:

والمتتبع لآي القرآن الكريم يجد أن ما قيل على لسان الكفار لا يغني عنهم شيئا، ولا ينفعهم بقليل أو كثير، فعذاب الله واقع بهم لا محالة، فقد رد الله - سبحانه وتعالى - على من طلب الرجعة بعد الموت إلى الحياة مرة ثانية بكلمة "كلا"

، فهل كان ترابا كما تمنى؟!

الخلاصة: 

لا يوجد تعارض بين الآيات التي تصرح بنطق الكافرين في الآخرة، وبين الآيات التي تحكي كلامهم واختصامهم يوم القيامة، وذلك لسببين: 
•       الأول: أن القيامة مواقف، والنار حالات؛ فينطقون ويتكلمون أولا، ثم يمنعون من الكلام بعد ذلك. 
•       الثاني: أنهم ينطقون بما لا فائدة لهم فيه، وما لا فائدة فيه في حكم العدم.