المصادر

توهم تناقض القرآن بشأن تعذيب الكفار في الدنيا

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين أن هناك تناقضا بين قوله - سبحانه وتعالى -: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون (33)) (الأنفال)، وقوله - سبحانه وتعالى - (وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام) (الأنفال: ٣٤)، ويتساءلون: كيف ينفي الله تعذيبه للكافرين طالما أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - فيهم وطالما أنهم يستغفرون، ثم يثبته في موضع آخر؟! ويرمون من وراء ذلك إلى القول بأن القرآن ليس نصا سماويا ما دام فيه مثل هذا التناقض. 

توهم تناقض القرآن بشأن وسيلة شفاء الصدور

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المغرضين أن هناك تناقضا بين قوله - سبحانه وتعالى -: (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (57)( (يونس)، وبين قوله - سبحانه وتعالى -: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين (14)( (التوبة). ويتساءلون: كيف يثبت الله في الآية الأولى أن القرآن هو الشفاء لما في الصدور، ثم يقر في الآية الأخرى أن الانتصار وتعذيب الأعداء هو الشفاء لما في الصدور؟! ويهدفون من وراء ذلك إلى الطعن في عصمة القرآن من التناقض. 

توهم تناقض القرآن بشأن ذم الخاطئ

مضمون الشبهة: يدعي بعض المتوهمين أن هناك تعارضا بين قوله سبحانه وتعالى: (ناصية كاذبة خاطئة (16)) (العلق)، وقوله سبحانه وتعالى: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به) (الأحزاب: ٥). ويتساءلون: كيف يذم الله المخطئ في موضع، في حين يرفع عنه الحرج في موضع آخر؟! زاعمين أن ذلك دليل على تناقض القرآن الكريم. 

توهم تناقض القرآن حول الأمر بالتقوى

مضمون الشبهة: يدعي بعض المتوهمين أن هناك تناقضا بين قوله - سبحانه وتعالى -: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (102)) (آل عمران) وبين قوله سبحانه وتعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) (التغابن: ١٦). ويتساءلون: كيف يأمر الله المؤمنين أن يتقوه حق تقاته في موضع، ثم يأمرهم أن يتقوه قدر استطاعتهم في موضع آخر؟! ويهدفون من وراء ذلك إلى الطعن في عصمة القرآن الكريم لما فيه من التناقض. 

توهم تناقض القرآن بشأن اختصاص الشفاعة بالله - عز وجل - وحده

مضمون الشبهة: يزعم بعض المتوهمين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى:(قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون (44)) (الزمر)، وقوله سبحانه وتعالى: (ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون (4)) (السجدة: ٤)، وبين قوله سبحانه وتعالى: (يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون (3)) (يونس)، ويتساءلون: كيف أن الله يقرر في الموضعين الأولين أنه لا شفاعة لغيره، ويثبت في الموضع الثالث وجود شفعاء من دونه؟ ويستدلون بذلك على وقوع التناقض في القرآن، ليثبتوا زعمهم بأن القرآن من صنع البشر، وليس كتابا إلهيا. 

توهم تناقض القرآن حول آيات فجور العبد وتقواه

مضمون الشبهة: يزعم بعض المتوهمين أن هناك تناقضا بين قوله سبحانه وتعالى: (ونفس وما سواها (7) فألهمها فجورها وتقواها (8)) (الشمس)، على أن "ألهمها" تعني: أن الله جعل في النفس الفجور والتقوى، فالله تعالى خلق في الكافر فجوره، وخلق في المؤمن تقواه. بينما يصرح في آيات أخرى أن فجور العبد وتقواه باختياره ومشيئته كقوله سبحانه وتعالى: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون (17)) (فصلت)

توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى:(وجزاء سيئة سيئة مثلها) (الشورى: ٤٠)، وقوله سبحانه وتعالى:(يضاعف لهم العذاب) (هود: ٢٠). ويتساءلون: كيف يثبت القرآن في الموضع الأول أن جزاء السيئة سيئة مثلها، ويقرر في الموضع الآخر أن جزاء السيئة مضاعف؟! ويرمون من وراء ذلك إلى التأكيد على وجود تناقض بين آيات القرآن؛ ليثبتوا زعمهم أن القرآن الكريم ليس من عند الله. 

توهم تناقض القرآن بشأن مقدار اليوم عند الله

مضمون الشبهة: يزعم بعض المتوهمين وقوع التناقض بين قوله سبحانه وتعالى: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون (5)) (السجدة)، وبين قوله سبحانه وتعالى: (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة (4)) (المعارج). ويتساءلون: كيف يقرر القرآن في الموضع الأول أن مقدار اليوم ألف سنة، ثم يثبت في الموضع الثاني أن مقدار اليوم خمسون ألف سنة؟! ويهدفون من وراء ذلك إلى القول بـأن القرآن ليس من عند الله، بل هو من عند البشر. 

توهم تناقض القرآن حول شهادة الكفار على أنفسهم بالكفر

مضمون الشبهة: يدعي بعض المتوهمين أن هناك تعارضا بين آيات القرآن الكريم؛ حيث يدل بعضها على أن الكفار يشهدون على أنفسهم بالكفر، وذلك في قوله سبحانـه وتعالـى: (إن الإنسان لربه لكنود (6) وإنه على ذلك لشهيد (7)) (العاديات). 

توهم تناقض القرآن حول نطق الكفار في الآخرة

مضمون الشبهة: يدعي بعض المشككين أن هناك تعارضا بين آيات القرآن الكريم التي تثبت نطق الكافرين في الآخرة بالإنكار أو الاختصام مثل قوله سبحانه وتعالى: (ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون (22) ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين (23)) (الأنعام)، وقوله سبحانه وتعالى: (إنك ميت وإنهم ميتون (30) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون (31))(الزمر)،