المصادر

توهم تناقض القرآن حول مصدر الحسنة والسيئة

مضمون الشبهة: يزعم بعض المتوهمين أن هناك تناقضا بين قوله سبحانه وتعالى: (وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله)(النساء: ٧٨)، وقولــه سبحانــه وتعالــى: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا(79))(النساء). ويتساءلون: كيف يذكر القرآن في الموضع الأول أن مصدر الحسنة والسيئة هو الله - سبحانه وتعالى - ويقرر في الموضع الآخر أن السيئة من عند البشر؟ ويرمون من وراء ذلك إلى الطعن في القرآن والقول بتناقضه.

توهم تناقض القرآن حول رؤية الله - عز وجل - بالأبصار

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين أن هناك تعارضا بين قوله - سبحانه وتعالى: (وجوه يومئذ ناضرة (22)) (القيامة)، وبين قوله سبحانه وتعالى: (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون (15)) (المطففين)، وقوله سبحانه وتعالى: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير (103)) (الأنعام). ويتساءلون: كيف يصرح القرآن في موضع بإمكان رؤية الله تعالى بالأبصار، بينما ينفي ذلك في موضع آخر؟ ويعتبرون هذا التعارض على حد قولهم دليلا على بشرية القرآن.

ادعاء تناقض القرآن حول عدد ملائكة المدد في غزوة بدر

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المغالطين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى: )إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين (9)) (الأنفال)، وقوله سبحانـه وتعالـى: (ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون (123) إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين (124) بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين (125)) (آل عمران). ويتساءلون: كيف يشير القرآن إلى أن عدد الملائكة في غزوة بدر كان ألفا في موضع، ثم يفيد في موضع آخر أن عددهم كان ثلاثة آلاف، ثم خمسة آلاف؟ ويرمون من وراء ذلك إلى القول بـبشرية القرآن؛ لأنه لو كان من عند الله لما وجد فيه هذا التناقض.

توهم تناقض القرآن بشأن إثبات القوة لله تعالى

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين أن هناك تناقضا بين الآيات التي أثبتت العزة والقدرة المطلقة لله - سبحانه وتعالى -، ومن ذلك قوله عز وجل: (ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب (165)) (البقرة)، وقوله عز وجل: (والله على كل شيء قدير (284)) (البقرة)، وبين قوله عز وجل: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون(9)) (البقرة)، وقوله عز وجل: (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) (النساء: ١٤٢)، 

توهم تناقض القرآن حول تبديل كلمات الله

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المغالطين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى: (لا تبديل لكلمات الله) (يونس: ٦٤)، وأيضا قوله سبحانه وتعالى: (لا مبدل لكلماته) (الكهف: ٢٧)، وقوله سبحانه وتعالى: (وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر) (النحل: ١٠١). ويتساءلون: كيف ينفي الله تبديل كلماته في موضع، ثم يقر هذا التبديل في موضع آخر؟! ويهدفون من وراء ذلك إلى النيل من القرآن الكريم والطعن في عصمته.

توهم تناقض القرآن حول ما يبلغه الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن ربه

مضمون الشبهة: يدعي بعض المتوهمين أن هناك تعارضا بين قوله سبحانه وتعالى: (والنجم إذا هوى (1) ما ضل صاحبكم وما غوى (2) وما ينطق عن الهوى (3) إن هو إلا وحي يوحى (4)) (النجم)، وبين بعض الآيات الأخرى التي تفيد أنه - صلى الله عليه وسلم - تكلم ونطق بأشياء من غير وحي له فيها، حتى إن الله تعالى عاتبه على ما صدر منه، كإذنه لبعض المتخلفين عن غزوة تبوك، وقد عاتبه ربه على هذا الإذن في قوله سبحانه وتعالى: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين (43)) (التوبة). 

توهم تناقض القرآن بشأن إثبات سلطان الشيطان على الإنسان

مضمون الشبهة:  يزعم بعض المتوهمين أن هناك تناقضا بين قولــه سبحانــه وتعالــى: (وما كان له عليهم من سلطــان) (سبأ:21)، وقولــه - سبحانه وتعالى - على لسان الشيطان: (وما كان لي عليكم من سلطان) (إبراهيم: 22) وبين قولـــه سبحانـه وتعالـى( :هـذا من عمـل الشيطـان) (القصص: 15) قوله سبحانه وتعالى: (إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون (100)) (النحل)، وقوله سبحانه وتعالى: (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين (42)) (الحجر).

توهم تعارض القرآن بخصوص تكفل الله بهداية الناس

مضمون الشبهة: يدعي بعض المتوهمين أن هناك تعارضا بين قوله سبحانه وتعالى (إن علينا للهدى (12)) (الليل)، وبين قوله سبحانه وتعالى: (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين (86)) (آل عمران)، وقوله سبحانه وتعالى: (إن الله لا يهدي القوم الكافرين (67)) (المائدة). 

توهم تناقض القرآن حول مشيئة الله تعالى للشرك وعدم رضاه عنه

مضمون الشبهة: يتوهم بعض المغرضين أن هناك تناقضا في القرآن الكريم بين قوله - سبحانه وتعالى -: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء) (الأنعام: ١٤٨)، وقوله سبحانه وتعالى: (وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم) (الزخرف: ٢٠)، وبين قوله - سبحانه وتعالى -: (ولا يرضى لعباده الكفر) (الزمر: ٧). ويتساءلون: كيف يصرح القرآن في موضع بأن شرك المشركين حصل بمشيئة الله وإرادته وإذنه، ثم يثبت في موضع آخر عدم رضاه عن شركهم وكفرهم؟ ويهدفون من وراء ذلك إلى القول بـتناقض القرآن وعدم عصمته. 

توهم تناقض القرآن بشأن ولاية الله للكافرين

مضمون الشبهة: يزعم بعض المتوهمين أن هناك تناقضا بين قوله - سبحانه وتعالى -: (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق) (الأنعام: ٦٢)، وبين قوله - سبحانه وتعالى -: (وأن الكافرين لا مولى لهم (11)) (محمد)، ويتساءلون: إذا كان القرآن من عند الله حقا، فلماذا يقرر في موضع أن الله مولى الكافرين، ثم يخالف ذلك في موضع آخر مقررا أن الكافرين لا مولى لهم؟! ويرمون من وراء ذلك إلى القول بـبشرية القرآن وعدم عصمته.