المؤلفات
-
ادِّعاءُ عدمِ واقعيَّةِ القَصَصِ القرآنيّ
القِصَصُ القرآنيَّةُ خياليَّةٌ وغيرُ واقعيَّة؛ مثلُ القِصَصِ المستوحاةِ مِن الأساطير.
عدد المشاهدات : 261ردود الشبهة متوفرة بصيغة:
-
ادِّعاءُ اضطرابِ القَصَصِ القرآنيّ
هناك اختلافٌ واضطرابٌ في سياقِ القِصَصِ القرآنيَّة.
عدد المشاهدات : 258ردود الشبهة متوفرة بصيغة:
-
اختلافُ أسلوبِ القرآنِ المكِّيِّ والمدَنيّ.
تغيُّرُ أسلوبِ القرآنِ المدَنيِّ عن القرآنِ المكِّيِّ مِن الشدَّةِ إلى اللِّينِ، يدُلُّ على تأثُّرِهِ بالبيئة؛ وهذا يدُلُّ على أنه مِن فعلِ البشَر.
عدد المشاهدات : 317ردود الشبهة متوفرة بصيغة:
-
دعوى اقتباسِ القرآنِ مِن أشعارِ الجاهليِّين
ورَدَتْ في سورةِ القمَرِ في القرآنِ خواتيمُ بعضِ الآياتِ التي تطابِقُ خواتيمَ أبياتٍ لامرِئِ القيسِ، ومنها: يَتَمَنَّى الْمَرْءُ فِي الصَّيْفِ الشِّتَا فَإِذَا جَاءَ الشِّتَا أَنْكَرَهُ فَهْوَ لَا يَرْضَى بِحَالٍ وَاحِدٍ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ومنها: دَنَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرْ مِنْ غَزَالٍ صَادَ قَلْبِي وَنَفَرْ مما يُثبِتُ أن القرآنَ مِن وضعِ محمَّدٍ، الذي اقتبَسَ مِن أشعارِ الجاهليِّين.
عدد المشاهدات : 237ردود الشبهة متوفرة بصيغة:
-
لماذا يُنسَخُ الحكمُ، وتَبْقى التلاوةُ؟
وقوعُ نسخِ الحُكْمِ، وبقاءِ التلاوةِ في القرآنِ: تعطيلٌ للكلامِ الإلهيّ.
عدد المشاهدات : 284ردود الشبهة متوفرة بصيغة:
-
ادِّعاءُ الاستطاعةِ بإيجادِ مثلِ علومِ القرآنِ ومعارفِهِ لبعضِ النابِغين ذوي المواهبِ مِن الناس
هل يَصِحُّ القولُ بأن ما في القرآنِ مِن علومٍ ومعارفَ ما هي إلا آثارٌ لمواهبِ بعضِ النابِغين مِن الناس، وهذه المواهبُ وآثارُها وُجِدَتْ، ويُمكِنُ أن تُوجَدَ في كلِّ أُمَّة؟
عدد المشاهدات : 236ردود الشبهة متوفرة بصيغة:
-
ادِّعاءُ أن وقوعَ التشريعِ في آياتِ القرآنِ المدَنيِّ، دون المكِّيِّ: دليلٌ على تأثُّرِ القرآنِ بالبيئةِ وطبيعةِ الناس
وجودُ التشريعِ في السُّوَرِ المدنيَّةِ، وعدمُ وجودِهِ في السُّوَرِ المكِّيَّةِ -: دليلٌ على تأثُّرِ القرآنِ بالحياةِ في المدينةِ، وطبيعةِ الناسِ فيها، ووجودِ اليهود.
عدد المشاهدات : 294ردود الشبهة متوفرة بصيغة: