باحثو مركز أصول

باحثو مركز أصول

.

عدد المؤلفات : 263

المؤلفات

  • هل التخييرُ في القراءاتِ القرآنيَّةِ يُوقِعُ الشكَّ في القرآن؟

    الاختلافُ في القراءاتِ القرآنيَّةِ يُوقِعُ الشكَّ في القرآنِ، مع ملاحَظةِ أن في بعضِ الرواياتِ ما قد يُفهَمُ منه تخييرُ الشخصِ أن يأتِيَ مِن عندِهِ باللفظِ، وما يرادِفُهُ، أو باللفظِ وما لا يضادُّهُ في المعنى.

    عدد المشاهدات : 321
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • ادِّعاءُ الاستطاعةِ بإيجادِ مثلِ علومِ القرآنِ ومعارفِهِ لبعضِ النابِغين ذوي المواهبِ مِن الناس

    هل يَصِحُّ القولُ بأن ما في القرآنِ مِن علومٍ ومعارفَ ما هي إلا آثارٌ لمواهبِ بعضِ النابِغين مِن الناس، وهذه المواهبُ وآثارُها وُجِدَتْ، ويُمكِنُ أن تُوجَدَ في كلِّ أُمَّة؟

    عدد المشاهدات : 293
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • عدمُ موافَقةِ ترجمةِ القرآنِ لجميعِ معانيه

    لا يُمكِنُ أن يكونَ القرآنُ بلاغًا للعالَمِين؛ لأنه لا يُمكِنُ تفسيرُهُ؛ لأن الترجمةَ الحرفيَّةَ غيرُ ممكِنةٍ؛ لاختلافِ اللغتَيْنِ في طريقِ توصيلِ المعنى، وكذلك التفسيرُ بالمعنى سيكونُ قاصرًا عن تأديةِ جميعِ معاني القرآن؛ وفي كلا الحالَيْنِ: سيكونُ التفسيرُ ناقصًا، وبالتالي يكونُ مقتصِرًا على العربِ الفصحاء، وليس بلاغًا للعالَمِين.

    عدد المشاهدات : 260
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • إنكارُ وجودِ النبوَّة

    كيف يَقبَلُ العقلُ أن يكلِّمَ اللهُ واحدًا مِن البشَرِ، ويكلِّفَهُ بتبليغِ رسالةٍ إلى باقي الناس؟

    عدد المشاهدات : 277
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • إنكارُ الحاجةِ إلى الرُّسُل

    إذا كانت البشَريَّةُ قدبلَغتْ ذِرْوةَ التقدُّمِ العلميِّ،  فهل بعد كلِّ هذا التقدُّمِ نقولُ: بأن هناك حاجةً إلى الرسُل؟

    عدد المشاهدات : 275
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • هل يُمكِنُ التحقُّقُ مِن صحَّةِ النبوَّة؟

    كيف يُمكِنُ التحقُّقُ مِن صحَّةِ النبوَّةِ؛ لأهمِّيَّتِها وتأثيرِها، خصوصًا مع وجودِ الشبهاتِ بكونِها جاءت نتيجةَ تأثيراتٍ خارجيَّةٍ مِن سِحْرٍ، أو شياطينَ، أو مِن تأثيرِ الكواكبِ، أو غيرِها.

    عدد المشاهدات : 290
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • كيف يُؤمِنُ أتباعُ الرُّسُلِ بالنبوَّاتِ، مع أن مصدرَها إنسانيٌّ، وليس إلهيًّا؟

    كيف يُؤمِنُ أتباعُ الرُّسُلِ بالنبوَّاتِ، مع أن مصدرَها إنسانيٌّ، وليس إلهيًّا، والوحيُ: هو ما يَفيضُ به خيالُ النبيِّ،  ويختلِفُ باختلافِ مِزاجِ كلِّ نبيٍّ، وخيالِهِ وآرائِهِ التي اعتنَقَها مِن قبلُ؟

    عدد المشاهدات : 260
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • لماذا تركَّزتِ النبوَّاتُ في بُقْعةٍ واحدةٍ مِن الأرض؟

    إذا كانت النبوَّةُ أمرًا ضروريًّا لحياةِ الناسِ لا يُمكِنُهُمُ الاستغناءُ عنها، ولا صلاحَ لهم ولا فلاحَ إلا بوجودِها؛ فإن ذلك يَلزَمُ منه أن تكونَ النبوَّةُ عامَّةً لكلِّ الناس، وشاملةً لكلِّ الأمم. ولكنَّ حالَ النبوَّةِ ليس كذلك، فهي متركِّزةٌ بشكلٍ أساسيٍّ في مِنطَقةِ حَوْضِ البحرِ المتوسِّط، ولم نَسمَعْ بالنبوَّةِ في بلادِ الصِّينِ والهِندِ وغيرِها مِن البلدانِ الخارجةِ عن تلك البُقْعةِ؛ فالمؤرِّخون الصِّينيُّون وغيرُهم كتَبُوا عن كلِّ ما يتعلَّقُ ببلادِهم، ولم يذكُرْ أحدٌ منهم خبرًا عن وجودِ الأنبياءِ فيهم؛ فكيف يكونُ ذلك؟

    عدد المشاهدات : 284
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • لماذا توقَّفتِ النبوَّة؟

    لماذا توقَّفتِ النبوَّةُ منذ أكثرَ مِن أربعةَ عشَرَ قرنًا؟ فهل يَليقُ في الحكمةِ الإلهيَّةِ أن يُعطِيَ اللهُ الحقيقةَ العُظْمى لرجُلٍ واحدٍ في قريةٍ بين صحارَى وجبالٍ،  قبل زمنٍ طويلٍ جِدًّا، ثم يكلِّفَ الناسَ كلَّهم في كلِّ الأماكنِ والأوقاتِ إلى يومِ القيامةِ باتِّباعِه؟

    عدد المشاهدات : 277
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • لماذا لا يَظهَرُ اللهُ للناسِ، ويبلِّغُهم ما يريدُ، بدونِ وسائطَ مِن الرُّسُل؟

    إن المَلِكَ مِن ملوكِ الدنيا إذا كانت لدَيْهِ رسالةٌ مهمَّةٌ إلى شعبِهِ، فإنه يوصِّلُها بنفسِهِ، ولا يُرسِلُ غيرَهُ بها، إلا إذا كان عاجزًا أو مشغولًا، واللهُ ليس كذلك؛  فلماذا لا يَظهَرُ اللهُ للناسِ في أزمانٍ متعدِّدةٍ، ويبلِّغُهم ما يُريدُ؟ ولماذا لا يُنزِلُ اللهُ إلى الناسِ في فتَراتٍ متعاقِبةٍ كُتُبًا يَشرَحُ فيها ما يُريدُهُ مِن الناس؟

    عدد المشاهدات : 286
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • لماذا يكونُ الوحيُ بطرُقٍ خفيَّةٍ، ولا يأتي جِبرِيلُ بصورتِهِ الحقيقيَّةِ مبلِّغًا الناسَ ما يُريدُه؟

    لماذا كان الوحيُ بطريقةٍ خفيَّةٍ؟ فالوحيُ عند علماءِ الإسلامِ: هو الإخبارُ في سرعةٍ وخفاءٍ؛ فلماذا لا يَجعَلُ اللهُ إيصالَ ما يريدُهُ إلى النبيِّ بطريقةٍ واضحةٍ وظاهرةٍ للناس؛ كأن يُرسِلَ جبريلَ في صورتِهِ الحقيقيَّةِ، ويبلِّغَ الرسولَ بصوتٍ واضحٍ ما يُريدُه؟

    عدد المشاهدات : 274
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • كيف يكونُ «صحيحُ البخاريِّ» كتابًا مُهِمًّا في معرفةِ الدِّينِ الإسلاميِّ، وصاحبُهُ كان أعجميًّا؟

    الإمامُ البخاريُّ رحمه اللهُ تعالى ذو أصلٍ فارسيٍّ؛ فاللغةُ العربيَّةُ ليست لغتَهُ الأصليَّةَ، وكلُّ المؤرِّخين والحُفَّاظ، والمحدِّثين والمترجِمين وكُتَّابِ السِّيَرِ، لم يبيِّنوا لنا متى وكيف تعلَّم اللغةَ العربيَّةَ، بل كلُّ ما أورَدوهُ هو شروعُهُ في حفظِ الحديثِ وهو صبيٌّ لم يتجاوَزِ العَشْرَ سِنِينَ؛ فكيف يَحْظى صحيحُهُ مع ذلك كلِّه بالأهمِّيَّة؟

    عدد المشاهدات : 385
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • هل يُمكِنُ الاستغناءُ عن النبوَّاتِ ببدائلَ أخرى؛ كـ «العقلِ»، و«الضميرِ»؟

    إن البشَرَ ليسوا في حاجةٍ إلى النبوَّةِ في إصلاحِ حالِهم، وعَلاقتِهم مع الله، ويُمكِنُ تحقيقُ أعلى مراتبِ الصلاحِ والاستقامةِ مِن غيرِ أن يَنزِلَ إليهم وحيٌ مِن اللهِ لتوجيهِهم وإرشادِهم؛  فالبشَرُ لديهم مِن البدائلِ الصالحةِ - كالعقلِ، والضميرِ - ما يُمكِنُ أن يحقِّقوا به المصالحَ التي يدَّعي المؤمِنون بالنبوَّةِ أنها لا تتحقَّقُ إلا بها.

    عدد المشاهدات : 267
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • أين اختفت نسخةُ «صحيحِ البخاريِّ» الأصليَّةُ؟

    إن نسخةَ «صحيحِ البخاريِّ» التي بين أيدينا اليومَ ليست النسخةَ الأصليَّةَ للصحيح؛ فأين اختفت نسخةُ «صحيحِ البخاريِّ» الأصليَّةُ؟ 

    عدد المشاهدات : 375
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • هل المعجِزاتُ ممكِنةٌ؟

    كيف يُؤمِنُ المسلِمون بالمعجِزاتِ، مع أنها منافِيةٌ للعلمِ الحديثِ، وغيرُ ممكِنةِ الوقوع؟

    عدد المشاهدات : 407
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • كيف نطمئِنُّ لـ «صحيحِ البخاريِّ»، مع وقوعِ الاختلافاتِ والاضطراباتِ بين نُسَخِهِ ورواياتِه؟

    إن «صحيحَ البخاريِّ» قد تعدَّدت رواياتُه، ووجَدْنا اختلافاتٍ وزياداتٍ بينها؛ مما يعني أننا أمام أشكالٍ متعدِّدةٍ متعارِضةٍ للأحاديثِ، لا نَعرِفُ رجحانَ بعضِها على بعض؛ وهذا يُسقِطُ الثقةَ بـ «صحيحِ البخاريّ».

    عدد المشاهدات : 323
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • كيف نطمئِنُّ لـ «صحيحِ البخاريِّ»، وقد كان يَرْوي الحديثَ بالمعنى؟

    إن البخاريَّ كان يَرْوي الحديثَ بالمعنى؛ وهذا مما يَمنَعُ مِن الاطمئنانِ والوثوقِ بصحيحِه؛ فكيف نَثِقُ بـ «صحيحِ البخاريِّ» مع ذلك؟ 

    عدد المشاهدات : 321
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • كيف ننسُبُ المعجِزاتِ إلى اللهِ تعالى، مع أنه لا يَلزَمُ أن يكونَ هو الفاعلَ لها؟

    إننا نسلِّمُ بأن المعجِزاتِ موجودةٌ، وأن انخرامَ العاداتِ أمرٌ ممكِنٌ، غيرَ أن ذلك لا يَلزَمُ منه أن يكونَ الفاعلُ لها هو اللهَ تعالى؛ فقد تكونُ تلك المعجِزاتُ حادثةً بسببِ ما يميِّزُ المدَّعِيَ للنبوَّةِ مِن خواصَّ نفسيَّةٍ ومِزاجيَّةٍ مختلِفةٍ عن غيرِهِ مِن البشَر، وقد يكونُ ساحرًا لدَيْهِ قُدْرةٌ على التأثيرِ في خواصِّ الأشياء، أو تكونُ واقعةً بسببِ الجنِّ والشياطين، أو بسببِ الملائكة، أو بسببِ تأثيرِ الأفلاكِ والنجوم؛ وكلُّ هذه المؤثِّراتِ احتمالاتٌ قائمةٌ، ولا دليلَ على بطلانِ واحدٍ منها؛ فبطَلَ حينئذٍ الاعتقادُ بأنه لا فاعلَ لتلك المعجِزاتِ إلا اللهُ.

    عدد المشاهدات : 273
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • كيف نطمئِنُّ لـ «صحيحِ البخاريِّ»، وقد مات قبل أن يبيِّضَه؟

    كيف نطمئِنُّ لـ «صحيحِ البخاريِّ»، وهو نفسُهُ مات دون أن يطمئِنَّ له؛ حيثُ ترَكهُ مسوَّدةً؟

    عدد المشاهدات : 334
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة:

  • هل يُمكِنُ أن يُظهِرَ اللهُ تعالى المعجِزاتِ على أيدي الكذَّابين لإغواءِ الناس؟

    إننا نسلِّمُ أن اللهَ تعالى هو المحدِثُ للمعجِزة، ولكنْ لا يَلزَمُ مِن ذلك أن يكونَ أحدَثَها تصديقًا للنبيِّ؛  فلا دليلَ على كونِ اللهِ إنما فعَلَ ذلك لأجلِ إثباتِ صدقِ النبيِّ، وتدعيمِ دَعْواه.

    عدد المشاهدات : 313
    ردود الشبهة متوفرة بصيغة: