المصادر

كيف قتَلَ موسى عليه السلامُ رجُلًا بغيرِ ذنبٍ؟

أخبَرَ القرآنُ الكريمُ أن موسى عليه السلامُ قتَلَ رجُلًا بدونِ ذنبٍ؛ وهذا يتعارَضُ مع النبوَّة.

دعوى الخلطِ والاضطرابِ في القرآنِ في وصفِ مَريَمَ بأنها أختُ هارونَ.

لقد وقَعَ القرآنُ في خلطٍ واضطرابٍ؛ وذلك بوصفِهِ مَريَمَ بأنها أختُ هارونَ، مع الفارِق الزمنيِّ بين عصرَيْهما.

دعوى أن قضيَّةَ تعدُّدِ الزوجاتِ في القرآنِ تدعو إلى اتِّباعِ الشهَوات

تعدُّدُ الزوجاتِ كما ورَدَ في قولِهِ تعالى: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] دليلٌ على أن القرآنَ يَدْعو إلى اتِّباعِ الشهوة.

لماذا يُمنَعُ مِن دعاءِ الأولياءِ في قبورِهم، بغيرِ قصدِ العبادة؟

لماذا يُمنَعُ مِن دعاءِ الأولياءِ في قبورِهم، بغيرِ قصدِ العبادة، بل لمجرَّدِ قصدِ شفاعتِهم، أو أن يَدْعُوا اللهَ لنا؟ 

هل الإيمانُ باليومِ الآخِرِ منطقيٌّ وعقليٌّ، أم هو مجرَّدُ إيمانٍ تسليميٍّ؟

إن الإنسانَ إذا مات ستتحلَّلُ جُثَّتُه، والأديانُ يقولُ مُتَّبِعوها: «إن اللهَ سيَبعَثُهُ يومَ القيامة»؛ فهل هم يقولون بذلك بناءً على دليلٍ منطقيٍّ أو عقليٍّ، أم يؤمِنون به لمجرَّدِ التسليمِ لنصوصِ الأنبياء؟

هل يَصِحُّ التخويفُ والترهيبُ، بالموتِ والقبرِ والنارِ، عند ارتكابِ الأخطاء؟

أليس التذكيرُ باليومِ الآخِرِ والقبرِ، ونحوِ ذلك، يسبِّبُ الخوفَ والهَلَعَ والوَسْوَسةَ، خصوصًا للصغار؟

لماذا أكثَرُ أتباعِ الإسلامِ مِن العَوَامِّ؟

لماذا كثيرٌ مِن أتباعِ الإسلامِ هم مِن العوامِّ والبُسَطاءِ السُّذَّج؟ أليس هذا بسببِ كونِ الإسلامِ دينًا خاليًا مِن مقوِّماتِ التفكيرِ العميق؛ ولهذا ينتشِرُ عالَمِيًّا؟

هل هناك تعارُضٌ بين رحمةِ اللهِ تعالى، وبين الحدودِ والعقوباتِ الشرعيَّة؟

أليس اللهُ رحيمًا؟! فكيف يشرِّعُ هذه العقوباتِ الشديدةَ في الحدود، ويعذِّبُ بعضَ العصاةِ بالنارِ المُحرِقة، أو يخلِّدُ الكفَّارَ في النارِ السنينَ الطويلةَ؟

هل الإسلامُ دينٌ خاصٌّ بالعرَب؟

قد يكون الإسلامُ صحيحًا؛ لكنَّه دينٌ خاصٌّ بالعرب.

هل أحكامُ الإسلامِ تناسِبُ العصرَ؟

لا مانعَ مِن الإسلامِ عمومًا، لكنْ لماذا لا نقومُ بتحسينِ بعضِ أحكامِ الإسلامِ التي لا تتناسَبُ مع العصر؟